Авторская колонка → Accion Positiva

Изнасилование. Маскулинность

Маскулинность объясняет многое в побуждениях мужчин совершающих сексуальное насилие. Мужчины продолжают восхищаться гипермаскулинностью, даже если их учат моральным и этическим принципам, которые ей противоречат.

Изнасилование — общественный институт патриархата

Сексуальное насилие — это проблема мужчин, которую те переносят на женщин, и которую сами женщины воспринимают как свою.

Любовь и социальная субординация женщин. Часть 3

«Женская» идентичность, то, что делает нас женщинами, представляет собой отсутствие личной автономии. То, что принимается нами за «персональные» желания, предпочтения, «черты характера», душевную и духовную утончённость, представляет собой смесь неврозов и различных (но обычно очень стереотипных) проявлений колонизированного сознания.

Любовь и социальная субординация женщин. Часть 2

Любовь — важный, если на данный момент не основной, элемент в системе социальной субординации женщин в современной западной цивилизации. Поведение, характерное для женщины в рамках любви (любовных отношений), способствует вовлечению и удержанию её в ситуации гендерного насилия.

Патриархатная реставрация в сфере проституирования женщин

Легалайз представляет собой целенаправленные усилия значительной части общества на патриархатную реставрацию «права» мужчин на беспрепятственную сексуальную эксплуатацию женщин.

Любовь и социальная субординация женщин

Любовь как концепция, социализирующая практика и как организатор опыта межполовых отношений представляет собой неотъемлемую часть социальной системы подчинения женщин.

Миф о добытчике-защитнике. Часть 6. Маскулинность как моральная идиотия

Психопатические поведенческие паттерны нормализованы обществом, стали общественной нормой. И конкретно — маскулинной гендерной нормой.

Миф о добытчике-защитнике. Часть 5. Итоги сказанного ранее и Homo Economicus

Современную форму мужского господства можно определить как общественную систему сегрегации по половому признаку, осуществляемой преимущественно методами непрямого принуждения.

Патриархат

Патриархат — это система общественно-политических и экономических отношений между полами, основанных на базе общественных (семья, государство) и частных ("любовь") институтов, поддерживаемых междуклассовой и внутригендерной солидарсностью мужчин.

Миф о добытчике-защитнике. Часть 4. «Последовательное Просвещение» и патриархат в эпоху индустриализации

Дискурс сегрегации по половому признаку, который был крайне выгоден как капиталу, так и рабочему движению в период индустриальной экспансии и установления новой экономической модели семьи, был широко поддержан «новыми профессионалами»: медиками, профессурой (в среднем и высшем эшелонах образования), «культурными деятелями», законодателями, которые старательно рекламировали и тиражировали идеал женщины-матери и женщины-воспитательницы.

«Сделать так, чтобы не ушла»

Перверзные действительно не ходят табунами по улицам и не партизанят в каждой кухне. И тем не менее, очень многие женщины идентифицируются с жертвами перверзной агрессии. Этот пост в первую очередь для них.

Дайана Расселл — авторка термина «фемицид»

Несмотря на огромный вклад Дайаны Расселл не только в развитие феминистской мысли, но и в социальные науки, её творчество, как и творчество большинства учёных-феминисток находится в издательской блокаде.

Миф о добытчике-защитнике. Часть 3. Возникновение современной формы разделения труда по половому признаку. Просвещение и «сексуальный договор»

Прежде чем продолжить тему мифа о добытчике-защитнике, хочу вынести в топ несколько мыслей, возникающих при чтении и анализе комментариев, которые оставляют читатели и друзья.

Миф о добытчике-защитнике. Часть 2. Семья, продуктивный и репродуктивный труд

Разделение труда на продуктивный и репродуктивный представляет собой так называемое «разделение труда по половому признаку»

Миф о добытчике-защитнике. Часть 1. Мифы, функция сокрытия и муж-феминист

Гендерные мифы служат групповым интересам мужчин, каковые являются субъектами власти в гендерной системе.

Почему они не уходят (II)

Остановилась на том, что гендерное насилие – это постоянный во времени и пространстве процесс. Это не просто контроль за движениями жертвы, за максимально разрешенной дистанцией удаления, за временем, используемым в тех или иных контролируемых видах деятельности. Речь идет о темпоральности, в рамки которой вписана биография жертвы.

Почему они не уходят (I)

Почему жертвы абьюза не уходят от мучителей.

Забытая история — I. Истерия

Открытие травматических причин истерии и замалчивание их отцами психоанализа.

Этапы принятия феминизма

Страх мужского недовольства делает из женщин активных пособниц патриархата. Женщинам придётся психологически пройти пять стадий умирания (отрицание, злость, сделка, депрессия и принятие), если они хотят узнать о самих себе нечто похожее на правду, нечто кроме интериоризованного сексистского габитуса.

Цитата

Мы никогда не узнаем, почему наша тетушка была алкоголичкой всю жизнь или почему наша мать то и дело начинала плакать и страдала нервными срывами, или почему наша подружка внезапно стала немой в 8 лет. Мужчины скажут нам, что они безумные, лживые, накажут этих женщин недоверием и презрением. Мы никогда или почти никогда не услышим о женщинах, которые смогли как-то ускользнуть, о лесбиянках, о феминистках, о старых девах, ни в школе, ни в семье, ни среди подруг.
Преодолевая интерсекциональность. Часть 5: Заметки об амнезии и выдержки из «Outercourse»
Подписаться

Получайте подборки новых статей на email.

Присоединитесь к аудитории проекта: