Авторская колонка → КД-16

Что происходит с домашним насилием в России?

КД-16 После развала СССР конспирологическая теория союза женщин и "плохого государства" с целью уничтожения "настоящих мужчин" с их "имперским сознанием" стала общепринятой в российском обществе: ведь кого-то надо было обвинить в развале экономики, крушении прежней системы ценностей, обнищания населения, терроризме и сепаратизме. Зачем говорить о тех, кто пропил, разворовал, расхитил, предал, вредительствовал, когда можно придумать себе какие-то "мужественность" и "имперское сознание", которые всё могут исправить и сделать в лучшем виде, надо просто дать им возможность безнаказанно творить произвол?

Неопатриархат и обмен женщинами

КД-16 Проблема глобализации и индустриализации проституции, которой нам приходится противостоять сегодня, не может рассматриваться как самостоятельное явление; исследование его будет неполным и неточным вне контекста политических и культурных изменений, так называемой смены парадигм. Мы предлагаем исторический и теоретический анализ причин и обстоятельств, в рамках которых происходит нормализация и легализация проституции. Также эта статья может рассматриваться как вводный комментарий к книге Шейлы Джеффрис «Сексуальная индустрия».

Поп-феминизм — троянский конь секс-индустрии

КД-16 Популярный феминизм — орудие патриархата, которое используется против женщин.

Радфем-парадигма

КД-16 К вопросу о дискурсивном пространстве современного радикального феминизма

Ячейка 16: первый опыт пробуждения от сна эмансипации

КД-16 "Ячейка 16" стала первой организацией, которая совершила до сих пор единственную попытку создать практику освободительного, а не эмансипационного активизма

Не все личное — это политическое

КД-16 «Личное — это политическое» стало девизом женского освободительного движения в Америке 1970-х именно потому, что оно отражало коллективный опыт его участниц: политические проблемы женщин как класса патриархальная культура называет личными проблемами отдельных женщин, и эти политические проблемы решаются политическими же действиями, которые начинаются с объединения женщин и повышения классового сознания.

Страх феминизма, или внутренний саботаж в женском движении

КД-16 Упорное противодействие феминисток радикально-феминистскому анализу (системы в целом либо отдельных ее сторон) является ничем иным как саботажем. Все проявления внутреннего саботажа в женском движении не просто попадают в схему антифеминистского backlash, они занимают место в общей парадигме социальной активности угнетенных, т.е. аутосаботажа. Женщинам — негласно — внушается мысль о том, что самостоятельность, «агенство», «выбор» позволяют лично им ускользнуть от угнетения; при этом всячески замалчивается (под всеобщее женское одобрение), что «выбор» и «свобода» — это не возможность минимизировать вред в рамках его неизбежности, а возможность радикально трансформировать ситуацию и активно ее определять (Kathy Miriam).

Цитата

В обычной гетеросексуальной паре этот психологический контроль осуществляется мужчиной в отношении женщины (кстати, женщины могут сколько угодно воображать себе, что они «вертят» партнером, но это не так), без того, чтобы мужчина был непременно перверзным.

Accion Positiva «Сделать так, чтобы не ушла»