Калибан и Ведьма. Введение
Этот труд имеет целью исследовать возникновение капитализма с точки зрения феминистской теории, марксистского анализа и политики тела, рассматривая процессы над ведьмами как один из важнейших насильственных инструментов утверждения капитализма в Европе.
Сексуальная эксплуатация женщин в концентрационных лагерях Германии 1942–1945 гг.
История проституирования женщин в германских концентрационных лагерях во время Второй мировой войны
Учебник для женщин, подвергающихся насилию, которые хотят перестать ими быть. В качестве эпилога. Памяти Милевы
Эта глава посвящена одной из жертв гендерной дискриминации, возможной со(авторке) Теории Относительности, Милеве Марич.
У войны не женское лицо. «Разве вы, женщины, воевали?»
На самой страшной войне XX века женщине пришлось стать солдатом. Она не только спасала, перевязывала раненых, а и стреляла из «снайперки», бомбила, подрывала мосты, ходила в разведку, брала языка.
У войны не женское лицо. «Вы меня извините, но я буду стрелять!»
Что такое быт на войне? Там даже бытом его не назовешь, скорее, бытием, потому что слишком рядом было небытие.
У войны не женское лицо. «Нас награждали маленькими медалями…»
Чтобы солдат хорошо воевал, его надо одеть, обуть, накормить, обстирать, иначе это будет плохой солдат. Армия шла впереди, а за ней «второй фронт» — прачки, хлебопеки, повара.
У войны не женское лицо. «Мы никому не говорили, что мы фронтовички»
«Едва ли найдется хоть одна военная специальность, с которой не справились бы наши отважные женщины так же хорошо, как их братья, мужья, отцы», — писал маршал Советского Союза А.И. Еременко.
У войны не женское лицо. «Подрастите девочки, вы еще зеленые»
Четыре мучительных года я иду обожженными километрами чужой боли и памяти. Записаны сотни рассказов женщин-фронтовичек: медиков, связисток, саперов, летчиц, снайперов, стрелков, зенитчиц, политработников, кавалеристов, танкистов, десантниц, матросов, регулировщиц, шоферов, рядовых полевых банно-прачечных отрядов, поваров, пекарей, собраны свидетельства партизанок и подпольщиц.
Положение русских дворянок в XVIII веке
В XVIII в. поместная система исчезает; поместья, обращаясь в вотчины, становятся полною собственностью служилых людей, которые сами постепенно освобождаются от обязательной службы, сплачиваясь в сословие привилегированных обладателей земельной собственности и крепостного населения.
Положение женщин в России в XVII веке. Влияние западного образа жизни
Царевна Софья и вестернизация традиционного уклада в России.
Старинные помещицы
В сфере жизни поместного класса, как и в крестьянском быту, затворничество для русской женщины было немыслимо, не имели настоящего применения и правила Домостроя. На территории военной колонизации от женщин требовалось много личной смелости, самостоятельности и сообразительности
Охота на ведьм: массовый фемицид
«Охота на ведьм» может трактоваться только как эффективное репрессивное средство социального контроля, как массированное применение прямого насилия с целью обуздания потенциальной женской активности и сохранения мужского господства в условиях резких перемен.
Женщины и общество в доисламский период
В доисламский период рождение девочки считалось нежелательным. К обычаю умерщвления младенцев женского пола иногда прибегают в Аравии и по сей день. Некоторые утверждают, что объяснялось это представлением о племенной чести, так как пленение дочери могло навлечь неизгладимый позор на всех ее родственников.
Положение женщин в России в XVI веке. Появление «Домостроя»
В XVI в. укрепился государственный строй Московии и окончательно сложился семейный обиход, окружавший обитательниц теремов и проповедуемый постниками и книжниками.
Позорящие наказания для женщин в России XIX — начала XX в.
В данном очерке были рассмотрены позорящие наказания для женщин, связанные с попытками поставить под контроль женскую сексуальность. Сексуальность, как и большинство других аспектов частной жизни, была «предметом» властного использования, и экспансия властных систем происходила чаще всего как раз за счет сексуальности.
Возникновение феминистского сознания
Феминистское самосознание включает: осознание женщинами того, что они принадлежат к подчиненной группе и что как участницы этой группы они несправедливо страдают; понимание, что их подчиненное состояние не имеет естественных причин, а задается социумом; развитие чувства сестринства; самостоятельное определение женщинами целей и стратегии изменения своего положения и формирование альтернативного будущего
«Многие помещики наши весьма изрядные развратники…»
О том, что в России существовало крепостное право, знают все. Но что оно представляло собой на самом деле — сегодня не знает почти никто
Создание мифа о матриархате
Так как женщины были лишены своей истории, в настоящее время делаются попытки ее воссоздания. Ее требуют участницы женского освободительного движения. Молодые феминистки с энтузиазмом открывают для себя своих героинь, мифы и оды о них, изучают их участие в древних конфликтах.
Положение женщин на Руси в 10-16 веках
О положении женщин среди русских славян можно сказать весьма немного. О нем дошло до нас очень мало известий, да и те неопределенны, сбивчивы, нередко фантастичны. Образ древней славянки едва-едва выступает из тумана своими бледными очертаниями.
