Дженнифер Гардинер
Из всех сомнительных гипотез о том, кто именно угнетает женщин, наиболее обманчивая и коварная — о том, что женщины сами угнетают себя. Она может принимать две формы.
Первая: "женщин принудили покоряться неравному, неуважительному отношению, а они отказались от сопротивления". Вторая: "женщины сами напрашиваются на угнетение, то есть ведут себя как слабые, пассивные и зависимые, и поэтому мужчины при всем желании не могут относиться к ним как к равным".
К вопросу о дискурсивном пространстве современного радикального феминизма
Феминистское самосознание включает: осознание женщинами того, что они принадлежат к подчиненной группе и что как участницы этой группы они несправедливо страдают; понимание, что их подчиненное состояние не имеет естественных причин, а задается социумом; развитие чувства сестринства; самостоятельное определение женщинами целей и стратегии изменения своего положения и формирование альтернативного будущего
Elizabeth Hungerford
Пространства только для женщин служат множеству целей в зависимости от ситуации.
«Личное — это политическое» стало девизом женского освободительного движения в Америке 1970-х именно потому, что оно отражало коллективный опыт его участниц: политические проблемы женщин как класса патриархальная культура называет личными проблемами отдельных женщин, и эти политические проблемы решаются политическими же действиями, которые начинаются с объединения женщин и повышения классового сознания.
Мы обнаруживаем, что личные проблемы — это политические проблемы. На данный момент для них нет личных решений. Есть только коллективное решение с помощью коллективных действий.
Индивидуальные письменные практики эмпауэрмента для женщин
«Женская» идентичность, то, что делает нас женщинами, представляет собой отсутствие личной автономии. То, что принимается нами за «персональные» желания, предпочтения, «черты характера», душевную и духовную утончённость, представляет собой смесь неврозов и различных (но обычно очень стереотипных) проявлений колонизированного сознания.
Наша задача как радикальных феминисток — увидеть, разучиться и отказаться от мужского насилия, в том числе от мужских моделей, встроенных в нашу психику — и донести это до других женщин, чтобы дать импульс нашему движению к освобождению.
Стефания Исполатова
Без самостоятельной инициативы женщины всех классов, без ее индивидуального творчества, всякие новые социальные теории будут только вариациями на старую тему.
Любая группа людей, независимо от времени существования и цели, неизбежно начинает обретать ту или иную структуру.
Группы роста самосознания — это фундамент женского освободительного движения.
В нашем обществе женщине отказано в прямом выражении здоровой злости.
Androlamusiya
И пусть когда-нибудь я истлею в земле – я сказала свое слово, и я была не одна. Я буду знать, что наши дочери придут плюнуть на могилу патриархата. Или решат, что он и плевка хорошего не стоит.
Среди феминисток-неофиток, а также среди тех, кто внезапно узрели радикальную правду вместо «либфема» с садо-мазо и борщом иной раз случаются конфузы. Порой новенькие, внезапно попав в теплую компанию единомышленниц, оттаивают, и начинают жаждать любви и нежности. И ждут этих любви и нежности от подруг по борьбе.
Чтобы понять, что такое феминистский рост самосознания и зачем он нужен, важно вспомнить, что эта идея появилась среди женщин, которые относили себя к радикальному движению.
Дискуссионная площадка:
