Загадка женственности, преобразованная теорией Фрейда в научную религию, представлялась женщинам единственно возможной формой существования, которая ограждала ее от окружающей жизни, сужая ее кругозор и лишая будущего.
Необходимость обрести новую личность заставила женщин сто лет назад отправиться в это путешествие, полное страстного увлечения и энтузиазма, в это оклеветанное, неправильно понятое путешествие, которое увело их далеко от дома.
Вопрос о месте женщины в обществе неизменно связывался с отношением к ее образованию. Петровская государственность, пронизанная духом учения, государство, царь которого писал: «Аз есмь в чину учимых и учащих меня требую», естественно столкнулись и с вопросами женского образования.
Я думаю, что женщина, и раньше переживавшая кризис личности, начавшийся сто лет назад, должна пережить его сейчас с тем, чтобы стать наконец полноценной человеческой личностью.
Через 24 года после смерти отца, 28 ноября 1928 года, Вирджиния Вульф, будучи уже зрелой женщиной и успешной писательницей, сделает в своем дневнике следующую запись: «День рождения отца. Сегодня ему было бы 96 лет; но к счастью, этого не случилось. Что было бы тогда? Ни занятий литературой, ни книг – непостижимо!»
Загадка женственности обладает такой силой, что, вырастая, женщины уже не знают, что у них есть желания и способности, которые она запрещает иметь. Но такая загадка, поворачивающая вспять тенденции развития целого столетия, не может прижиться по всей стране за короткое время, на то должны быть причины.
То, что мы подразумеваем под словом «брак», не имеет ничего общего с греческим представлением о браке. В Греции основной смысл брака — сделать женщину своей законной супругой, чтобы она дала законных детей.
Клавдия Опитц
Общество делало мужей первой и основной инстанцией социального контроля над женами; это утверждалось не только светскими сводами законов, составлявшимися начиная с XIII в., но и церковным правом, которое подчеркивало ответственность мужа за жену.
Больше нельзя не замечать того о внутреннего голоса женщины, который говорит: «Мне нужно нечто большее, чем мой муж, мои дети и мой дом».
Сиббер принесла достоинство в профессию, которая постоянно унижала женщин. И сейчас, когда актрисам приходится изображать самые тяжкие из наших унижений, возрождение Сиббер в этой книге напоминает, что нам не нужно и не должно сдаваться.
Недавнее исследование показало, что женщины, выбирающие смену фамилии, в среднем зарабатывают меньше и получают меньше предложений о работе, чем остальные женщины.
Это общество защищает насильников, потому что оно пропитано ненавистью к женщинам, ко всему, что с ними связано, особенно к их сексуальности.
Эвелина Гиобб
Анализ динамики власти между сутенером и проституткой ясно иллюстрирует, как для рекрутинга и удержания женщины в проституции используются различные тактики власти и контроля, которые явно напоминают тактики, которые используют мужчины, избивающие своих жен и интимных партнеш.
Accion Positiva
Прежде чем продолжить тему мифа о добытчике-защитнике, хочу вынести в топ несколько мыслей, возникающих при чтении и анализе комментариев, которые оставляют читатели и друзья.
Галина Петрашвили
Не первый век идет борьба-война-работа за улучшение качества женской жизни. Или, точнее, так: за улучшение жизни вообще путем улучшения женской. Или так: не улучшения женской, а — очищения ее от дискриминации по признаку пола.
Своей жизнью она свидетельствует и доказывает способность и волю женщин к выживанию, к тому чтобы стать, действовать, менять себя и общество.
Accion Positiva
Разделение труда на продуктивный и репродуктивный представляет собой так называемое «разделение труда по половому признаку»
Есть экономический смысл в переговорах, однако есть и социальные риски переговоров. И мы показали, что эти риски выше для женщин, а не для мужчин
Accion Positiva
Остановилась на том, что гендерное насилие – это постоянный во времени и пространстве процесс. Это не просто контроль за движениями жертвы, за максимально разрешенной дистанцией удаления, за временем, используемым в тех или иных контролируемых видах деятельности. Речь идет о темпоральности, в рамки которой вписана биография жертвы.
Accion Positiva
Почему жертвы абьюза не уходят от мучителей.
Дискуссионная площадка:
