Статьи по: расизм / классизм и угнетение женщин

Бурка — окончательный выбор феминисток?

Феминистка Наоми Вульф находит покрывала сексуальными

Не критикуйте речь Эммы Уотсон за либфем-провал

Laura McNelly Речь Эммы — не проблема. Проблема — либеральный феминизм

Ячейка 16: первый опыт пробуждения от сна эмансипации

"Ячейка 16" стала первой организацией, которая совершила до сих пор единственную попытку создать практику освободительного, а не эмансипационного активизма

Женский труд и женские занятия в структурах российской повседневности X — XVII вв.

Наталья Пушкарева В X — XVII вв. все женщины — даже те, кто в силу обстоятельств был удален от внесемейной экономики — были вовлечены в многообразную трудовую и организационную деятельность, хотя бы в пределах домохозяйств или собственных вотчин.

Говоря о проституции. Ответы на частые аргументы. Мы и Они

Проституция — это сексуализированная власть, и, соответственно, наши взгляды на проституцию зависят о того, с кем мы себя идентифицируем — с покупателями или с теми, кого проституируют.

Преодолевая интерсекциональность. Часть 4: Силы притяжения и силы разрушения, или что делать

Наша задача как радикальных феминисток — увидеть, разучиться и отказаться от мужского насилия, в том числе от мужских моделей, встроенных в нашу психику — и донести это до других женщин, чтобы дать импульс нашему движению к освобождению.

Преодолевая интерсекциональность. Часть 3: Возвращаясь к началу

Расизм, классизм и патриархат в теории интерсекциональности.

Преодолевая интерсекциональность. Часть 2: О звеньях в цепи мужского угнетения

Интерсекциональность как антифеминистская теория. Способы патриархатного разделения женщин.

Гендерный разрыв в доходах: наглядные материалы

Гендерный разрыв в зарплатах мужчин и женщин практически не сокращается на протяжении последних десяти лет, даже не смотря на то, что зарплаты мужчин снизились.

Радикальный феминизм vs интерсекциональность

Что такое интерсекциональность в рамках фемдвижения?

Женский труд и социальный порядок

Эллис Кесслер-Хэррис Изменения в женском трудовом участии следует понимать как функцию семейной идеологии, то есть распределение мужских и женских ролей в семье. Способ включения женщин в состав рабочей силы всегда подразумевает идеологическое оправдание социального порядка и конкретных потребностей в рабочей силе.

К вопросу о гендерной нейтральности: распространение андроцентризма

Социальный мир организован таким образом, что перспектива в нем есть только у мужчин, что о нуждах мужчин автоматически заботятся, в то время как специфически женские нужды рассматриваются или как отдельные случаи, или вообще не принимаются во внимание.

Миф о добытчике-защитнике. Часть 4. «Последовательное Просвещение» и патриархат в эпоху индустриализации

Дискурс сегрегации по половому признаку, который был крайне выгоден как капиталу, так и рабочему движению в период индустриальной экспансии и установления новой экономической модели семьи, был широко поддержан «новыми профессионалами»: медиками, профессурой (в среднем и высшем эшелонах образования), «культурными деятелями», законодателями, которые старательно рекламировали и тиражировали идеал женщины-матери и женщины-воспитательницы.

Политика пола

Пришло время разработать более обоснованную и фундаментальную психологию и философию властных отношений, которые до сих пор не рассматривались за пределами институционализированной политики. Пришло время сосредоточиться на определении политической теории, которая занимается властными отношениями, не ограничивая их такими формальными критериями, как политический истеблишмент, но подразумевая под ними личное общение между членами четко определенных и устойчивых групп — рас, каст, классов и полов.

Работа по дому при капитализме

Неоплачиваемый труд — это табу, потому что его признание опровергнет одно из самых важных идеологических оснований капитализма. Правящий класс не хочет признавать, что они процветают только потому, что могут не платить за 75% работы на этой планете.

«Загадка женственности». Глава 4. Путешествие, полное страсти и энтузиазма

Необходимость обрести новую личность заставила женщин сто лет назад отправиться в это путешествие, полное страстного увлечения и энтузиазма, в это оклеветанное, неправильно понятое путешествие, которое увело их далеко от дома.

Ночь и опасность (1979)

Речь Андреа Дворкин для феминистского марша "Вернуть себе ночь" против насилия в отношении женщин.
Подписаться

Получайте подборки новых статей на email.

Присоединитесь к аудитории проекта: