Брак как форма коммерциализации женского подчинения.
Accion Positiva
Что такое сестринство и почему это не просто взаимопомощь или солидарность между женщинами
Е. Щепкина
В XVIII в. поместная система исчезает; поместья, обращаясь в вотчины, становятся полною собственностью служилых людей, которые сами постепенно освобождаются от обязательной службы, сплачиваясь в сословие привилегированных обладателей земельной собственности и крепостного населения.
В литературе о женщинах — как феминистской, так и антифеминистской — давно обсуждается вопрос о природе и происхождении угнетения, социальной зависимости и подчинения женщин. Это вопрос не простой, так как ответы на него определяют наши представления о будущем и нашу оценку того, насколько реальны наши надежды на создание общества, в котором будет обеспечено равенство полов. И что более важно — анализ причин угнетения женщин является основой для выяснения того, какие изменения необходимы для создания общества, в котором отсутствовала бы гендерная иерархия
Феминистское самосознание включает: осознание женщинами того, что они принадлежат к подчиненной группе и что как участницы этой группы они несправедливо страдают; понимание, что их подчиненное состояние не имеет естественных причин, а задается социумом; развитие чувства сестринства; самостоятельное определение женщинами целей и стратегии изменения своего положения и формирование альтернативного будущего
Witchwind
Интерсекциональность как антифеминистская теория. Способы патриархатного разделения женщин.
alena_antonova
На протяжении веков существовали самые различные варианты гигиены.
Белова А.В.
Из автореферата диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук «Повседневная жизнь провинциальной дворянки центральной России (XVIII — середина XIX в.)»
Accion Positiva
Современную форму мужского господства можно определить как общественную систему сегрегации по половому признаку, осуществляемой преимущественно методами непрямого принуждения.
Ольга Ирисова
Считается, что в ХХ веке женщины отвоевали себе равные права и возможности. Но значит ли это, что и рынок оценивает их наравне с мужчинами? Отнюдь.
Эллис Кесслер-Хэррис
Изменения в женском трудовом участии следует понимать как функцию семейной идеологии, то есть распределение мужских и женских ролей в семье. Способ включения женщин в состав рабочей силы всегда подразумевает идеологическое оправдание социального порядка и конкретных потребностей в рабочей силе.
Наша могущественная нация вполне удовлетворена теми красивыми картинками домашней жизни, которые у нас постоянно перед глазами и которые не позволяют женщине реализовать свои возможности в обществе. В таком случае загадка женственности может иметь вовсе не сексуальный смысл. Если задуматься, американское общество в значительной степени зависит от пассивности женщин, от их «женственности»
Accion Positiva
Дискурс сегрегации по половому признаку, который был крайне выгоден как капиталу, так и рабочему движению в период индустриальной экспансии и установления новой экономической модели семьи, был широко поддержан «новыми профессионалами»: медиками, профессурой (в среднем и высшем эшелонах образования), «культурными деятелями», законодателями, которые старательно рекламировали и тиражировали идеал женщины-матери и женщины-воспитательницы.
Интервью с американской феминисткой Маргарет Папанреу.
Как ученый и как женщина Маргарет Мид нанесла несколько сокрушительных ударов по образу женщины, сотканному из заблуждений, который без ее усилий просуществовал бы гораздо дольше. Но в конце концов совершила то, против чего выступала: заключила женщину в тот самый порочный круг, из которого сама сумела вырваться.
Необходимость обрести новую личность заставила женщин сто лет назад отправиться в это путешествие, полное страстного увлечения и энтузиазма, в это оклеветанное, неправильно понятое путешествие, которое увело их далеко от дома.
Я думаю, что женщина, и раньше переживавшая кризис личности, начавшийся сто лет назад, должна пережить его сейчас с тем, чтобы стать наконец полноценной человеческой личностью.
Загадка женственности обладает такой силой, что, вырастая, женщины уже не знают, что у них есть желания и способности, которые она запрещает иметь. Но такая загадка, поворачивающая вспять тенденции развития целого столетия, не может прижиться по всей стране за короткое время, на то должны быть причины.
То, что мы подразумеваем под словом «брак», не имеет ничего общего с греческим представлением о браке. В Греции основной смысл брака — сделать женщину своей законной супругой, чтобы она дала законных детей.
Феминистская сепарация — это различные виды и формы отделения от мужчин и от институтов, отношений, ролей и деятельности, которые определяются мужчинами, в которых доминируют мужчины и которые работают на благо мужчин и поддержание мужских привилегий. Эта сепарация инициируется и поддерживается по воле женщин.
Поддержите наш проект:
Яндекс-кошелек:
410011944394295
Webmoney:
R336812817772 (рубли)
Z154068526574 (доллары)
E221519322780 (евро)
PayPal:
resources@womenation.org
Дискуссионная площадка:
