Сильвия Федеричи
Accion Positiva
"Нельзя разрушить дом утварью хозяина", или почему акции, марши, движения и флешмобы вроде #MeToo не работают, вернее работают совсем не так, как нам предлагается думать.
Брак как форма коммерциализации женского подчинения.
Accion Positiva
Что такое сестринство и почему это не просто взаимопомощь или солидарность между женщинами
Е. Щепкина
В XVIII в. поместная система исчезает; поместья, обращаясь в вотчины, становятся полною собственностью служилых людей, которые сами постепенно освобождаются от обязательной службы, сплачиваясь в сословие привилегированных обладателей земельной собственности и крепостного населения.
В литературе о женщинах — как феминистской, так и антифеминистской — давно обсуждается вопрос о природе и происхождении угнетения, социальной зависимости и подчинения женщин. Это вопрос не простой, так как ответы на него определяют наши представления о будущем и нашу оценку того, насколько реальны наши надежды на создание общества, в котором будет обеспечено равенство полов. И что более важно — анализ причин угнетения женщин является основой для выяснения того, какие изменения необходимы для создания общества, в котором отсутствовала бы гендерная иерархия
Феминистское самосознание включает: осознание женщинами того, что они принадлежат к подчиненной группе и что как участницы этой группы они несправедливо страдают; понимание, что их подчиненное состояние не имеет естественных причин, а задается социумом; развитие чувства сестринства; самостоятельное определение женщинами целей и стратегии изменения своего положения и формирование альтернативного будущего
Witchwind
Интерсекциональность как антифеминистская теория. Способы патриархатного разделения женщин.
alena_antonova
На протяжении веков существовали самые различные варианты гигиены.
Белова А.В.
Из автореферата диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук «Повседневная жизнь провинциальной дворянки центральной России (XVIII — середина XIX в.)»
Accion Positiva
Современную форму мужского господства можно определить как общественную систему сегрегации по половому признаку, осуществляемой преимущественно методами непрямого принуждения.
Ольга Ирисова
Считается, что в ХХ веке женщины отвоевали себе равные права и возможности. Но значит ли это, что и рынок оценивает их наравне с мужчинами? Отнюдь.
Эллис Кесслер-Хэррис
Изменения в женском трудовом участии следует понимать как функцию семейной идеологии, то есть распределение мужских и женских ролей в семье. Способ включения женщин в состав рабочей силы всегда подразумевает идеологическое оправдание социального порядка и конкретных потребностей в рабочей силе.
Наша могущественная нация вполне удовлетворена теми красивыми картинками домашней жизни, которые у нас постоянно перед глазами и которые не позволяют женщине реализовать свои возможности в обществе. В таком случае загадка женственности может иметь вовсе не сексуальный смысл. Если задуматься, американское общество в значительной степени зависит от пассивности женщин, от их «женственности»
Accion Positiva
Дискурс сегрегации по половому признаку, который был крайне выгоден как капиталу, так и рабочему движению в период индустриальной экспансии и установления новой экономической модели семьи, был широко поддержан «новыми профессионалами»: медиками, профессурой (в среднем и высшем эшелонах образования), «культурными деятелями», законодателями, которые старательно рекламировали и тиражировали идеал женщины-матери и женщины-воспитательницы.
Интервью с американской феминисткой Маргарет Папанреу.
Как ученый и как женщина Маргарет Мид нанесла несколько сокрушительных ударов по образу женщины, сотканному из заблуждений, который без ее усилий просуществовал бы гораздо дольше. Но в конце концов совершила то, против чего выступала: заключила женщину в тот самый порочный круг, из которого сама сумела вырваться.
Необходимость обрести новую личность заставила женщин сто лет назад отправиться в это путешествие, полное страстного увлечения и энтузиазма, в это оклеветанное, неправильно понятое путешествие, которое увело их далеко от дома.
Я думаю, что женщина, и раньше переживавшая кризис личности, начавшийся сто лет назад, должна пережить его сейчас с тем, чтобы стать наконец полноценной человеческой личностью.
Загадка женственности обладает такой силой, что, вырастая, женщины уже не знают, что у них есть желания и способности, которые она запрещает иметь. Но такая загадка, поворачивающая вспять тенденции развития целого столетия, не может прижиться по всей стране за короткое время, на то должны быть причины.
Дискуссионная площадка:
