Статьи по: традиционная культура / миф и ритуал

Мужская «сила» и женская «слабость»

Femoteka В нашей патриархальной системе есть расхожий миф о том, что мужчина — сильный, а женщина — слабая. Если женщина хочет претендовать на равные с мужчиной права, она должна быть сильной. А если она хочет оставаться слабой, то нечего тогда рассчитывать на равенство с мужчинами.

Гэйл Рубин

Обмен женщинами: заметки о «политической экономии» пола (3)

Необходимо сделать следующий шаг, приступить к следующему пункту повестки дня: марксистскому анализу системы «пол/гендер». Системы «пол/гендер» не являются внеисторическими эманациями человеческого сознания; они являются продуктами исторической деятельности человека. Следует проанализировать эволюцию полового обмена согласно принципам, на основании которых Маркс исследовал в «Капитале» эволюцию денег и товаров. Существуют экономика и политика «поло-гендерных систем», которые затемняются понятием «обмен женщинами».

У войны не женское лицо. «Вы меня извините, но я буду стрелять!»

С.А. Алексиевич Что такое быт на войне? Там даже бытом его не назовешь, скорее, бытием, потому что слишком рядом было небытие.

У войны не женское лицо. «Нас награждали маленькими медалями…»

С.А. Алексиевич Чтобы солдат хорошо воевал, его надо одеть, обуть, накормить, обстирать, иначе это будет плохой солдат. Армия шла впереди, а за ней «второй фронт» — прачки, хлебопеки, повара.

Положение русских дворянок в XVIII веке

Е. Щепкина В XVIII в. поместная система исчезает; поместья, обращаясь в вотчины, становятся полною собственностью служилых людей, которые сами постепенно освобождаются от обязательной службы, сплачиваясь в сословие привилегированных обладателей земельной собственности и крепостного населения.

Положение женщин в России в XVII веке. Влияние западного образа жизни

Е.Н. Щепкина Царевна Софья и вестернизация традиционного уклада в России.

Старинные помещицы

Е. Щепкина В сфере жизни поместного класса, как и в крестьянском быту, затворничество для русской женщины было немыслимо, не имели настоящего применения и правила Домостроя. На территории военной колонизации от женщин требовалось много личной смелости, самостоятельности и сообразительности

Охота на ведьм: массовый фемицид

«Охота на ведьм» может трактоваться только как эффективное репрессивное средство социального контроля, как массированное применение прямого насилия с целью обуздания потенциальной женской активности и сохранения мужского господства в условиях резких перемен.

Женщины и общество в доисламский период

Розмари Сукдео В доисламский период рождение девочки считалось нежелательным. К обычаю умерщвления младенцев женского пола иногда прибегают в Аравии и по сей день. Некоторые утверждают, что объяснялось это представлением о племенной чести, так как пленение дочери могло навлечь неизгладимый позор на всех ее родственников.

Положение женщин в России в XVI веке. Появление «Домостроя»

Е.Н. Щепкина В XVI в. укрепился государственный строй Московии и окончательно сложился семейный обиход, окружавший обитательниц теремов и проповедуемый постниками и книжниками.

Позорящие наказания для женщин в России XIX — начала XX в.

Наталья Пушкарева В данном очерке были рассмотрены позорящие наказания для женщин, связанные с попытками поставить под контроль женскую сексуальность. Сексуальность, как и большинство других аспектов частной жизни, была «предметом» властного использования, и экспансия властных систем происходила чаще всего как раз за счет сексуальности.

Создание мифа о матриархате

Стелла Джоргуди Так как женщины были лишены своей истории, в настоящее время делаются попытки ее воссоздания. Ее требуют участницы женского освободительного движения. Молодые феминистки с энтузиазмом открывают для себя своих героинь, мифы и оды о них, изучают их участие в древних конфликтах.

Женский труд и женские занятия в структурах российской повседневности X — XVII вв.

Наталья Пушкарева В X — XVII вв. все женщины — даже те, кто в силу обстоятельств был удален от внесемейной экономики — были вовлечены в многообразную трудовую и организационную деятельность, хотя бы в пределах домохозяйств или собственных вотчин.

Ведовские процессы в России

В ведовские процессы Древней Руси возникли уже в XI веке, вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти. Жертвами православных инквизиторов были главным образом женщины.

О жизни крестьянских девушек в России

И. Шангина В отрывке из книги И. Шангиной рассказывается о жизнях крестьянских девушек преимущественно из северных и центральных губерний Европейской России во второй половине XIX — начале XX века.

Памятники чужого наследия

Юлия Хасанова Мы, женщины, различаемся внешне, говорим на разных языках и имеем разные привычки. Но у женщин нет национальности — до тех пор, пока мы везде «недостаточно чукчи».

Современное мифотворчество: почему так живуч миф о матриархате?

Котовская М.Г., Шалыгина Н.В. Мифы об амазонках, матриархате и других формах женской власти, будто бы существующей еще где-то на планете, однако, не только будоражат массовое сознание, но и довольно ощутимо влияют на формирование ценностей в обществе. Постоянная угроза «возвращения матриархата» препятствует полноценному развитию гендерного диалога, блокируя естественные трансформации как мужского, так и женского поведения.

Частная жизнь русской женщины XVIII века. Повседневный быт женщин

Наталья Пушкарева Жизнь провинциальных дворянок, протекавшая вда­ли от крупных городов, имела немало точек соприкоснове­ния с жизнью крестьян и сохраняла ряд традиционных черт, поскольку была ориентирована на семью и заботу о детях.

Женская телесность в телевизионном пространстве: опыт деконструкции

Ольга Казакевич Женское тело — таким, каким оно представлено в медиа — является продуктом доминирующей идеологии, нацеленной на актуализацию патриархатных тенденций. Женщина до сих пор определяется исключительно через телесное — по сути, женщина сводится к своему телу, при этом ни собственно тело, ни контроль над ним ей не принадлежат.

Андреа Дворкин

Маргарет Папандреу: американская феминистка в Греции (1982)

Интервью с американской феминисткой Маргарет Папанреу.
Подписаться

Получайте подборки новых статей на email.

Присоединитесь к аудитории проекта: